스가랴서 10장은 하나님께서 거짓 목자들과 우상 숭배자들을 벌하시고 그의 백성에게 구원을 베푸실 것을 약속하시는 내용입니다. 그래서 본문 1절은, "봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라(슥10:1)"라는 말로 시작하지요. 본문에 나오는 봄비는 성경에서 종종 '늦은 비'로 표기되는데, '이스라엘' 민간력으로는 8월 경에, 또, 우리가 쓰는 달력으로는 4~5월에 내리는 비로, '팔레스틴' 지역에서는 작물의 결실을 위해 반드시 필요한 비입니다. 만일 이 비가 내리지 않는다면 곡식은 뜨거운 태양 아래 말라버려서 결실을 기대할 수 없기 때문입니다.

 비가 내려야 할 때 내리지 않으면 농부의 마음이 까맣게 타 들어 가는 것처럼, 하나님의 손길이 갈급할 때 은혜를 입지 못한 심령은 메마를 수밖에 없습니다. 그런데 하나님은 오래 전 '모세'를 통해 당신의 백성들이 '가나안' 땅에 들어가면, '이른 비'와 '늦은 비'를 때를 따라 적당하게 내려주실 것을 약속하셨습니다. 그럼에도 불구하고 본문에서 하나님은 봄비가 내려야 하는 때에 비를 주시도록 기도할 것을 요구하십니다. 왜 일까요? 여기엔 다른 이유가 없습니다. 하나님은 당신의 백성들에게 약속을 주시되, 그것이 저절로 이루어지는 게 아니라 반드시 기도를 통해 이뤄지도록 정하셨기 때문입니다.

 기도는 우리가 하나님의 은혜를 얻게 되는 유일한 길입니다. 그래서 예수님은, "너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라(마21:22)"고 하신 거예요. 하나님 앞에서는 '어떻게 기도 하느냐?'를 따지는 것도 중요하지만, '얼마나 기도 하느냐?'가 더 중요하다는 것을 기억합시다. - 정구윤 목사 

 스가랴서의 후반부인 9장부터 14장은, 내용에 따라 다시 두 부분으로 나뉘는데, 9장부터 11장까지가 메시아의 도래와 지상 사역에 관한 예언이라면, 12장부터는 메시아의 수난 이후와 세상 끝 날에 일어날 사건들에 관한 말씀입니다. 특히 본문 9절에서는, "시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라(슥9:9)"라고 말씀하고 있지요.

 나귀는 고대 '가나안' 일대에서는 주로 짐을 나르는 동물이었습니다. 왕이나 장수는 힘이 있고 빠른 기동력을 가진 말을 탔습니다. 그럼에도 불구하고 이 땅에 오실 만왕의 왕께서 나귀 중에서도 보잘 것 없는 나귀 새끼를 타신다는 것은 겸손의 극치를 보여줍니다. 그리고 약 500년 후에 예수님께서는 이 말씀이 가리키는 그 왕이심을 알려주기 위해 나귀 새끼를 타고 '예루살렘'에 입성하시지요. 이것은 본 '마태'와 '요한'은, "이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라(요12:15)"라고 확인해 주고 있습니다.

 이처럼 우리는 성경을 통해 예수 그리스도에 대한 예언이 그가 오시기 수백 년 전에 주어졌다는 것과 그 말씀이 정확하게 성취된 것을 확인하게 됩니다. 그리고 이 예언이 의미하는 대로, 자기 백성들을 죄의 권세에서 해방시키기 위해 독생자를 친히 준비하신 하나님의 은혜와 그리스도의 사랑에 감격하지 않을 수 없습니다. 나를 향한 하나님의 은혜와 사랑은 오래 전부터 준비 된 것입니다. 우리도 그 사랑과 은혜에 합당한 삶을 살아가기를 원합니다. - 정구윤 목사 

 오늘 읽은 말씀은, 하나님께서 성전 건축을 위해 헌신하는 '유다' 백성들에게 복을 약속하시며 그들을 위로하고 격려하시는 내용입니다. 여기서 우리는, 말씀에 순종하는 삶을 살 때 주어지는 복이 얼마나 크고 놀라운 지 알 수 있습니다. 왜냐하면 오직 하나님만이 복의 근원이시며, 하나님이 함께하는 자는 누구도 해할 수 없기 때문입니다. 그래서 감리교의 창시자 '존 웨슬리' 목사님은, '하나님이 우리와 함께 하심이 가장 좋다.'라고 말하곤 했던 것이지요.

 본문 7절과 8절에서 하나님은, "보라, 내가 내 백성을 해가 뜨는 땅과 해가 지는 땅에서부터 구원하여 내고 인도하여다가 예루살렘 가운데에 거주하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 진리와 공의로 그들의 하나님이 되리라(슥8:7~8)"라고 선언하십니다. 에스겔서를 보면, 하나님의 영광은 '유다' 백성들이 말씀에 불순종하고 범죄했을 때 성전을 떠나가셨습니다. 그 순간부터 그들에게 평화가 사라졌습니다. 인생의 질고가 그들을 두렵게 만들었고 고통스럽게 하였습니다. 그리고 결국 그들은 '바벨론' 군대에 의해 멸망하고 말았지요. 그런데 하나님은 그들을 아주 떠나시지 않으시고 마침내 돌아오셔서 '임마누엘'의 하나님이 되어 주시겠다는 거예요.

 우리 예수님도 제자들과 마지막 만찬을 나누시면서, "내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라(요14:18)"고 약속해 주셨습니다. 이처럼 누구든지 그리스도 예수 안에 거하면 참된 평안과 기쁨을 누리게 됩니다. '임마누엘'의 하나님으로 인해 인생이 누리는 가장 큰 복은 평화입니다. 주님은 지금도 나와 함께 계십니다. 이 사실을 믿음으로, 언제 어디서든 주님이 주시는 평안을 누리며 사시기를 축복합니다. - 정구윤 목사 

- 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병, 기름을 바른 무교전병.​

2. 철판에 부친 소제물은 어떻게 준비해서 드려야 합니까? (레2:5~6)

- 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부어서 드림.

3. 냄비에 삶은 소제물은 어떻게 준비해서 드려야 합니까? (레2:7)

- 고운 가루와 기름을 섞어 만들어 드림.

4. 제단에서 불사른 소제물은 하나님께 무엇이 됩니까? (레2:9)

- 향기로운 냄새.

5. 말씀을 통해 깨달았거나 도전받은 내용, 또는 궁금한 점은 무엇입니까?

- 주님 만나는 그날까지 예수님 닮은 삶 살아 성령의 여래 맺게 하소서.

- 내 안에 계신 성령님을 의비하며, 향기로운 제물이 되기를 소망합니다.

- 잘 말려지고 빻아진 곡식에 기름이 섞이듯, 인내하며 성령님과 동행하게 하소서.

- 가장 정성스럽게 준비하는 예배자가 되게 하소서.

- 소제의 정신으로 집에서부터 예배를 준비하겠습니다.

- 성령님의 인도하심으로 사랑과 인내 화평의 열매 맺게 하소서.

- 하나님께 나의 전부를 드리되, 기쁘게 받으시도록 드리기 원합니다.

​ 

- 설교본문 : 레위기 3장 1~5절

- 제     목 : 귀중한 것을 구별하여 드리라

- 기     도 : 정혜연 권사

- 성경봉독 : 박윤희 집사

- 설     교 : 정구윤 목사

* 수요 예배 

- 설교주제 : 귀로만 듣다가 눈으로 뵙는 하나님_40

- 설교본문 : 욥기 18장 5~21절

- 찬     송 : 405, 407장

- 설     교 : 정구윤 목사

* 교회 소식

◉ 2026년도 교회 표어는 ‘네 삶으로 하나님을 예배하라’입니다.

◉ 8월의 설교 주제는 ‘다섯 가지 제사에 담긴 예배의 정신’입니다.

◉ 온라인헌금안내 (EX: 정구윤주일, 정구윤십일조)

   예금주: 안산사랑교회, 농협: 355-0012-3525-13

◉ 유투브 ‘안산사랑교회’ 채널을 구독해 주시기 바랍니다.

◉ 중보기도 : 1. 나라와 민족을 위해서

                2. 성도들의 건강을 위해서

                3. 다음 세대의 부흥을 위해서

- 회막(성막)

2. 하나님께 예물을 드리려는 자는 가축 중에 무엇을 드려야 합니까? (레1:2)

- 소나 양

3. 하나님께 드리는 소의 번제물은 무엇을, 어떤 자세로 드려야 합니까? (레1:3)

- 흠 없는 수컷, 기쁘게 받으시도록(자원하여)

4. 하나님께 드리는 번제물에 안수하는 사람은 누구입니까? (레1:4)

- 번제를 드리는 사람

5. 말씀을 통해 깨달았거나 도전받은 내용, 또는 궁금한 점은 무엇입니까?

- 번제처럼 나의 전부를 드리는 예배자가 되겠습니다.

- 예배 성공은 하나님께 영광이요 우리에게도 유익이 됨을 깨달았습니다.

- 내 삶이 거룩한 영적 예배가 될 수 있음을 알았습니다.

- 부르심에 감사하며 거룩하고 구별된 삶을 살게 하소서.

- 예수님 닮은 삶으로 나의 전부를 드릴 수 있기를 소망합니다.

 요즘 사람들은 신앙에도 '실용주의'를 내세울 때가 있습니다. 무엇이든 이롭기만 하면, 형식이나 의미는 크게 중요하지 않다고 여기는 경향이 있지요. 그런데 하나님 마음도 그럴까요? 스가랴서 7장과 8장은 성전 재건이 한창 진행 중이던 B.C. 518년 경에 주어진 계시로, '오월 금식'의 지속 여부에 대한 질문과 답변 형식으로 주어진 말씀입니다. '오월 금식'이란 '예루살렘' 성전이 파괴된 B.C. 586년을 기억하며 지키던 금식이었지요. '유다' 백성들은 '바벨론' 포로지에서도 '오월 금식'을 행했을 뿐만 아니라 '예루살렘'으로 귀환한 후에도 계속해서 지켜왔습니다.

 그런데 성전 재건 공사가 절반 정도 완성된 마당에, 성전 파괴를 애통하기 위해 지켜온 '오월 금식'을 계속해야 하는지에 대해 의문이 생겼고, 그래서 제사장과 선지자에게 질문하게 된 것이지요. 이들의 질문은 일면 타당성이 있는 것처럼 여겨집니다. 그런데 하나님은 그들의 기대와는 전혀 다른 말씀을 하십니다. 5절을 보면 하나님은, "너희가 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고 애통하였거니와 그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐(슥7:5)"라고 반문하시지요. 하나님은 그들이 금식하게 된 동기가 하나님 말씀대로 살지 못한 죄에 대한 회개가 아니라, 나라와 종교의 터전을 잃어버린 자기 연민에서 비롯된 것이라는 사실을 알고 계셨던 거예요. 그래서 다시 먹자는 것 또한 하나님의 영광을 위한 선택이 아니라 그저 실용적으로 살고 싶은 자기 계산이 되는 것입니다.

 성경은, “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라(고전10:31)”고 가르쳐 줍니다. 우리가 어떤 일을 하든지, 그 동기가 그저 자기 만족이나 실용주의가 아닌 순수한 하나님 사랑에서 비롯될 때, 하나님은 그 헌신을 받아주십니다. - 정구윤 목사 

 스가랴서의 전반부인 1~8장 중에서 6장까지는 성전 재건을 격려하기 위한 여덟 가지 환상을 중점적으로 다루고 있습니다. 오늘 읽은 말씀은 이에 대한 종결 부분으로 대제사장 여호수아의 면류관 제작과 보관 및 종말론적 성전 건축자에 대한 예언을 기록하고 있지요. 본문 12절을 보면, "만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라(슥6:12)"라고 합니다.

 그렇다면 여기서, '싹이라 이름하는 사람'은 누구일까요? 일차적으로는 당시 대제사장이었던 '여호수아'를 가리킨다고 해석할 수도 있겠지만, 그와 '스룹바벨'이 주도한 새 성전은 이미 공사 중이었고, 본문 말씀은 미래에 관한 예언입니다. 따라서 본문에서 말하는 '싹'은, 마지막 때에 교회를 세우실 메시아, 곧, 그리스도 예수를 의미합니다. '예레미야' 선지자도 '다윗'의 혈통에서 태어나 정의와 공의를 행하실 메시아에 대해 '싹'이라고 표현한 바가 있었지요, 그런데 성경은 왜 이 땅에 오실 예수님을 연약하고 보잘것없는 싹으로 묘사하고 있을까요? 그것은 그분의 출생이 지극히 비천하고 사람에게 주목 받기는 커녕, 천대 받을 출신으로 태어나리라는 것을 암시하기 위함입니다.

 '이사야' 선지자가 묘사했던 것처럼, '마른 땅에서 나는 뿌리' 같아서 아무도 그분을 주목하지 않았다는 거예요. 그래서 그처럼 많은 사랑과 기적을 베풀었음에도 불구하고 사람들은 그분을 십자가에 못 박아 죽인 것입니다. 그러나 예수님은, "내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라(마16:18b)"라고 선언하셨습니다. 반석이신 예수님 위에 서 있는 한, 음부의 권세는 결코 우리를 무너뜨릴 수 없다는 사실을 기억하시기 바랍니다. - 정구윤 목사 

 오늘 본문에서 '스가랴'가 본 환상은 길이가 이십 규빗, 약 10m에 이르고, 폭이 십 규빗, 약 5m에 이르는 두루마리가 날아가는 환상이었습니다. 이 두루마리의 크기는 성전 낭실의 크기와 같은 것으로 매우 큰 것이었지요. 그런데 '스가랴'가 본 두루마리는 단순한 두루마리가 아니라 온 땅에 내리는 저주가 적혀있는 두루마리였습니다. 그렇다면 하나님께서 '스가랴'에게 저주가 기록된 두루마리의 환상을 보여주신 이유가 무엇이겠습니까? 그것은 당시 '유다' 백성들 가운데에는 도둑질과 거짓 맹세로 대표되는 죄악을 행하는 자들이 있었기 때문 입니다.

 본문 3절은, "그가 내게 이르되 이는 온 땅 위에 내리는 저주라 도둑질하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 저쪽 글대로 끊어지리라 하니(슥5:3)"라고 경고 하지요. 그들이 이런 죄악을 행한 데에는 포로지에서 돌아와서 겪고 있는 궁핍한 형편이 하나의 원인으로 작용했을 것입니다. 그들은 생활면에서, 그리고 주변 세력과의 관계에서 오랜 동안 어려움을 겪어야 했습니다. 그 결과 백성들의 일부가 다른 사람의 것을 도둑질하는가 하면, 일부는 자기의 유익을 위해 거짓 맹세하는 악행을 저지릅니다. 특히 '유대' 사회에서는 하나님의 이름으로 맹세하는 것이 가장 큰 담보물이 되었기 때문에, 그들은 하나님의 이름을 팔아 악행을 저지른 것이지요.

 하지만 그들의 행위는 어떠한 이유로도 용납될 수 없는 명백한 죄악이었습니다. 예수님은 헛된 맹세를 금하시면서, "오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라(마5:37)"라고 말씀하셨습니다. 우리의 신앙과 직분을 불의를 위해 악용하지 말고, 언제나 하나님과 사람들 앞에서 진실하게 살기를 원합니다. - 정구윤 목사 

- 설교본문 : 레위기 2장 4~9절

- 제     목 : 기쁜 맘으로 예배를 준비하라

- 기     도 : 백미정 권사

- 성경봉독 : 김진남 집사

- 설     교 : 정구윤 목사

* 수요 예배 

- 설교주제 : 귀로만 듣다가 눈으로 뵙는 하나님_40

- 설교본문 : 욥기 18장 5~21절

- 찬     송 : 405, 407장

- 설     교 : 정구윤 목사

* 교회 소식

◉ 2026년도 교회 표어는 ‘네 삶으로 하나님을 예배하라’입니다.

◉ 8월의 설교 주제는 ‘다섯 가지 제사에 담긴 예배의 정신’입니다.

◉ 온라인헌금안내 (EX: 정구윤주일, 정구윤십일조)

   예금주: 안산사랑교회, 농협: 355-0012-3525-13

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◉ 오늘은 북한선교주일입니다.

◉ 담임목사 휴가 주간: 8.10(월)~15(금)

◉ 이번 주 아침묵상과 수요강해는 쉽니다.

◉ 중보기도 : 1. 나라와 민족을 위해서

                2. 성도들의 건강을 위해서

                3. 다음 세대의 부흥을 위해서

- 이전 일, 옛날 일

2. 하나님은 어느 곳에 길을 내고, 어디에 강을 만드시는 분이십니까? (사43:19)

- 광야, 사막

3. 심지어 어떤 존재들조차도 하나님을 존경하게 되리라고 하십니까? (사43:20)

- 들짐승 (승냥이와 타조)

4. 하나님께서 당신의 백성들을 지으신 목적이 무엇이라고 하십니까? (사43:21)

- 나(하나님)를 찬송하게 하려 함

5. 말씀을 통해 깨달았거나 도전받은 내용, 또는 궁금한 점은 무엇입니까?

- 성공적인 예배자로 주님의 기쁨이 되기 원합니다.

- 하나님이 하신 일을 세상에 증언하는 예배자가 되게 하소서.

- 과거에 갇혀 살지 않으며, 새 일을 행하시는 하나님을 찬양하기 원합니다.

- 광야에 길을, 사막에 강을 내시는 하나님 은혜를 잊지 말게 하소서.

​

 오늘 본문 말씀은 '스가랴'가 본 다섯 번째 환상으로 금으로 만든 '등잔대'와 두 '감람나무'에 대한 환상입니다. 많은 이단들이 스스로를 가리켜서 이 '감람나무' 중 하나라고 주장했지만, 본문에 나오는 감람나무는 '여호수아'와 '스룹바벨'을 가리키지요. '스룹바벨'은, '바벨론' 포로에서 1차로 돌아온 사람 중 하나로서, 무너진 하나님의 성전을 재건하는 중요한 일을 책임지는 사람이었습니다. 과거 '솔로몬'의 영광스런 성전과 비교해 볼 때, '스룹바벨'이 재건하려는 성전은 얼마나 초라하고 볼품없었겠습니까? 사람들은 재료가 턱없이 부족하고 인력도 없다고 불평을 했습니다.

 그러나 하나님의 집은 돈이 많다고, 그 돈으로 세우는 것이 아닙니다. 뛰어난 기술이 있다고 해서, 그 기술만으로 되는 것이 아닙니다. 하나님의 집은 하나님이 세우셔야 합니다. 그래서 하나님은 6절에서, "이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라(슥4:6)"라고 말씀하신 것입니다. 그런데 우리의 모습은 어떻습니까? 개인의 문제는 물론, 가정과 교회, 국가의 문제들을 놓고, 모두 자기 힘으로 해결하려고 발버둥 치고 있지는 않습니까? 이제는 내 힘과 능력을 의지하며 살았던 어리석은 옛 모습들을 벗어 버려야 합니다. '큰 산아 네가 무엇이냐?'고 호통치시는 하나님의 음성에 귀를 기울여야 합니다. 성령은 능히 우리를 약함까지도 도우실 수 있기 때문입니다.

 그래서 성경은, "이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라(롬8:26)"라고 가르쳐 주는 거예요. 큰 산을 낮추시고 낮은 골짜기를 메우시며, 고달픈 인생 길에 동행하시는 하나님, 내 눈물을 닦아주시며 치료하고 싸매시는 하나님, 그 하나님께서 지금도 나와 함께 계심을 믿고 의지하시기 바랍니다. - 정구윤 목사 

 감리교의 창시자 '존 웨슬리' 목사님이 여섯 살 때 집에 불이 나서, 2층에서 창문을 통해 간신히 구출된 적이 있습니다. 그 때 그의 어머니 '수산나' 여사는, 아들에게 '불에서 꺼낸 타다 남은 나무 토막'이란 별명을 붙여주었지요. 이것은 큰 위기에서 극적으로 구원 받았다는 말로, 오늘 읽은 말씀에 근거한 표현입니다. 오늘 본문은 '스가랴'가 본 네 번째 환상으로, ‘여호와의 사자'와 '여호수아' 그리고 '사탄'이 등장하지요. 물론 본문에 등장하는 '여호수아'는 '가나안'정복 전쟁 때 활약한 '여호수아'가 아니라, 대제사장 '여호수아'로서, '이스라엘'의 남은 백성을 대표합니다.

 그런데 '스가랴'가 본 환상은 사탄이 '여호수아'를 핍박하고 대적한 데 대해 여호와께서 책망하시는 내용입니다. 본문 2절을 보면, "사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐(슥3:2)"라고 합니다. 하나님께서 '이스라엘'을 대표하는 '여호수아'를 가리켜, '불에서 꺼낸 그슬린 나무'라고 하신 것은 오늘 우리가 처한 현실이 얼마나 절망적인 것인가를 직시하게 해줍니다. 사람들은 흔히, '왜 하나님을 안 믿는다는 이유로 멸망해야 하느냐?'라고 따지듯이 묻지만, 인간은 본래 불이 붙은 나무처럼 멸망할 수밖에 없는 존재였습니다.

 그러나 성경은, "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라(요3:16)"라고 약속합니다. 따라서 우리에게 믿음을 요구하시는 것은, 죽을 수밖에 없는 인간을 구원하시려는 하나님의 사랑의 손길입니다. 우리 모두는 불 가운데서 건짐받은, '그슬린 나무'와 같은 인생이었음을 깨닫고, 구원의 은혜를 베푸신 하나님께 항상 감사합시다. - 정구윤 목사 

 오늘 읽은 말씀은, '스가랴'가 본 세 번째 환상으로, 측량줄을 잡은 사람의 환상을 다루고 있습니다. 환상의 내용을 보면, 측량줄을 잡은 사람이 '예루살렘'의 너비와 길이를 측량하려고 하는데, 그는 첫 번째 환상에서 붉은 말을 타고 '화석류나무' 사이에 서있던 '여호와의 사자'와 마찬가지로, 스가랴서에 다양한 모습으로 등장하는 성자 하나님을 의미합니다. 그가 '예루살렘'을 측량하신 것은 장차 회복될 '예루살렘'의 번영과 안정을 보여주는 것이지요. 그 과정에서 하나님의 백성들을 핍박하고 유린한 자들에 대한 징벌은 필연적인 것입니다.

 그래서 8절을 보면, "영광을 위하여 나를 너희를 노략한 여러 나라로 보내셨나니 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라(슥2:8)"라고 선언합니다. 이 말씀은 하나님이 '여호와의 사자'를 보내어 여러 나라를 심판하시는 이유가, 하나님이 택한 백성 '이스라엘'을 범하였기 때문이라는 사실을 설명해주고 있습니다. 특히 우리는 하나님의 백성을 '그의 눈동자'로 묘사하고 있는 것에 주목해야 합니다. '사람 몸이 천 냥이면 눈이 구백 냥이다.'라는 말처럼 눈은 매우 중요하고 예민한 기관입니다. 따라서 하나님의 백성들을 하나님의 눈동자에 빗댄 것은 그만큼 하나님은 당신의 백성들을 귀하게 여기신다는 뜻입니다.

 구약 시대에 '이스라엘'이 하나님의 눈동자였다면, 지금은 영적 '이스라엘'인 교회와 성도들이 하나님의 눈동자입니다. 그래서 성경은, "너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라(벧전2:10)"라고 말하는 거예요. 우리는 내가 하나님께 얼마나 귀한 존재이며, 얼마나 세심한 관심과 보호를 받고 있는지 분명히 알고 늘 담대해야 합니다. - 정구윤 목사 

- 설교본문 : 레위기 1장 1~4절

- 제     목 : 거룩한 부르심 앞에 나아가라

- 기     도 : 정구헌 권사

- 성경봉독 : 문수인 집사

- 설     교 : 정구윤 목사

* 수요 예배 

- 설교주제 : 귀로만 듣다가 눈으로 뵙는 하나님_39

- 설교본문 : 욥기 18장 1~14절

- 찬     송 : 365, 370장

- 설     교 : 정구윤 목사

* 교회 소식

◉ 2026년도 교회 표어는 ‘네 삶으로 하나님을 예배하라’입니다.

◉ 8월의 설교 주제는 ‘다섯 가지 제사에 담긴 예배의 정신’입니다.

◉ 온라인헌금안내 (EX: 정구윤주일, 정구윤십일조)

   예금주: 안산사랑교회, 농협: 355-0012-3525-13

◉ 유투브 ‘안산사랑교회’ 채널을 구독해 주시기 바랍니다.

◉ 오늘은 첫 주일 성찬예식이 있습니다.

◉ 정윤영 학생이 시카고 ‘무디신학교’에 입학합니다. (7일 출국)

 - 건강히 공부 잘하고 돌아올 수 있도록 축복해 주시기 바랍니다.

◉ 중보기도 : 1. 나라와 민족을 위해서

                2. 성도들의 건강을 위해서

                3. 다음 세대의 부흥을 위해서
 

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 스가랴서는 에스겔서, 다니엘서와 함께 구약 성경의 대표적인 묵시 예언과 관련된 책으로 분류할 수 있습니다. 그래서 종말론적 사건과 관련한 기이하고도 생동감 넘치는 상징적 이미지들로 가득 차 있지요. 스가랴서는 시간상 서로 40년 이상의 격차가 있고, 시대적 배경이 다른 전반부 1~8장과 후반부 9~14장의 두 부분으로 나눌 수가 있습니다. 전반부가 학개서와 비슷한 B.C. 520년 경, '스룹바벨' 성전 사업이 재개된 직후를 배경으로 하고 있다면, 후반부는 보다 묵시적이고 종말론적인 내용을 다루고 있습니다.

 스가랴서 전반부에는 여덟 가지 환상이 등장하는데, 오늘 읽은 본문은 그중 첫 번째 환상으로, 붉은 말을 타고 '화석류나무' 사이에 선 '여호와의 사자'와 세 말을 본 내용을 다루고 있습니다. '화석류나무'는 볼품없는 흔한 나무로 '이스라엘'을 상징합니다. 그들은 세상에서 가장 작은 민족 중 하나였습니다. 더구나 스가랴서가 기록될 당시에는 '바벨론'에서 막 귀환한 초라한 모습이었지요. 나라의 모습도 갖추어 지지 않았고, 주변 민족의 공격 에도 대처하기 힘들 정도로 약했습니다. 하지만 중요한 사실은 그들 가운데 '여호와의 사자' 곧, 하나님이 계셨다는 것입니다. '스가랴'가 세 말에 대해 묻자, "화석류나무 사이에 선 자가 대답하여 이르되 이는 여호와께서 땅에 두루 다니라고 보내신 자들이니라(슥1:10)"라고 하지요.

 이처럼 하나님은 당신의 종들을 통해 일하십니다. 하나님의 힘이 부족해서가 아니라, 그것이 하나님이 세상을 경영하시는 방법이기 때문입니다. 그래서 '바울'은, "사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라(고전4:1~2)"라고 고백한 거예요. 우리 주위에는 하나님의 보이지 않는 손과 발이 되어 일하는 종들이 많이 있습니다. 그 종들을 통해 하나님은 우리의 형편과 사정을 알며, 쉬지 않고 일하고 계신다는 사실을 기억하시기 바랍니다. - 정구윤 목사​ 

 우리가 더 많이 노력하고 밤늦도록 일해야 성공 한다는 것은 어느 정도는 맞는 말입니다. 그러나 더 중요한 것은 생각지 못했던 어려움들이 나를 피해가야 합니다. 질병이 피해가야 하고, 사고가 피해가야 합니다. 그런데 ‘유다’ 백성들의 삶에 찾아온 것은 단순한 재난이 아니라, 무너진 하나님의 전을 먼저 세우라는, 하나님의 신호였습니다. 하나님의 마음은 어려움을 주어서라도 그들이 돌아오길 원하신 것이지요. 왜냐하면 그게 진정 사는 길이기 때문입니다.

 그래서 본문의 말씀은, 하나님 안 믿으면 이렇게 끔직한 형벌을 받는다고 겁을 주려는 게 목적이 아니라, 속히 돌이켜서 하나님 백성답게 살라는 기다림의 선포입니다. 왜냐하면, 이 말씀은 하나님과 아예 상관없는 사람들에게 하시는 말씀이 아니라, 하나님을 믿는다고는 하지만 삶의 우선순위가 하나님이 아닌 사람에게 하는 말씀이기 때문입니다. 여러분의 마음속에 항상 하나님이 거하실 수 있는 하나님의 전을 세우고, 삶의 우선순위를 바로 세우시기 바랍니다.

 우리 우선 순위가 하나님으로 바뀌고, 우리 안에 하나님의 집이 다시 세워지기 시작할 때, 하나님은 놀라운 약속의 말씀을 주십니다. 19절을 보면, “곡식 종자가 아직도 창고에 있느냐 포도나무, 무화과나무, 석류나무, 감람나무에 열매가 맺지 못하였느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라(학2:18)”고 말씀하십니다. 예수님은, “그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라(마6:34)”라고 하셨습니다. 삶의 우선 순위를 주님께 두고, 염려와 근심을 이기는 복 있는 사람 되시기를 주님의 이름으로 축원 드립니다. - 정구윤 목사​ 

 학개서는 열두 권의 소선지서 중 열 번째 책입니다. '학개' 선지자가 예언을 시작하기 17년 전인, 기원전 537년 경, '바사'왕 '고레스'가 포로귀환 조서를 내려 주어서, '스룹바벨'과 '여호수아'가 5만 명을 이끌고 '예루살렘'으로 돌아와 성전 재건을 시작하게 됩니다. 그런데 '유다' 백성들은 성전의 터만 닦아놓고 17년이란 시간이 지나도록 방치해 두고 있었습니다. 그들이 성전 건축을 미룬 외형적인 이유는 '예루살렘' 주변 세력을 의식했기 때문입니다. '예루살렘'과 지척에 있는 '사마리아' 집권자들의 위협과 '바사' 제국에 대한 두려움이 성전 건축을 차일피일 미루게 한 것이지요. 또, 일부 사람들은 성전 건축의 시기가 아직 이르지 않았다고 주장하기도 했습니다.
 

 하지만 이런 외적인 이유 외에도, 이들이 성전을 재건하지 못한 가장 큰 이유는, 삶의 우선순위가 하나님을 향해 있지 않았기 때문이었습니다. 사실 '예루살렘'은 그들의 기대와는 너무나 다르게, 폐허로 변한 도시였습니다. 그래서 그들은 성전을 짓는 대신 자기들이 살 집을 먼저 짓기 시작했고, 거기에 점점 더 몰두하게 되면서, 무너진 성전을 재건하는 데엔 관심을 끊게 된 것이지요. 그래서 하나님은 '학개'를 통해, "이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐(학1:4)"라고 책망하십니다.

 우리는 포로지에서 돌아온 '유다' 백성들처럼 죄의 포로였던 과거의 삶에서 하나님의 백성으로 부르심을 받은 사람들입니다. 물론, 인생에 필요한 집도 지어야 합니다. 그러나 하나님의 영광스런 부르심에 합당한 삶을 살기 위해 먼저 추구해야 할 것이 무엇인지 기억하라는 거예요. "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마6:33)"라고 하신 예수님 말씀을 기억하면서, 삶의 우선순위를 바르게 세울 수 있는 여러분이 되시기 바랍니다. - 정구윤 목사

- 항상 기도하고 낙심하지 말것을 가르쳐 주시기 위해

2. 예수님의 비유에 나오는 재판장은 어떤 인격을 가진 사람입니까? (눅18:2)

- 불의함 (하나님을 두려워 하지 않고 사람을 무시함)

3. 불의한 재판장이 과부의 사정을 들어주게 된 것은 무엇 때문입니까? (눅18:5)

- 늘 와서 번거롭게 하기 때문에

4. 비유를 통해 예수님은 하나님은 누구의 원한을 풀어주신다고 했습니까? (눅18:7)

- (밤낮 부르짖는) 택하신 자

5. 말씀을 통해 깨달았거나 도전받은 내용, 또는 궁금한 점은 무엇입니까?

- 낙망하지 않고 그의 나라와 의를 구하게 하소서.

- 끈질기게 기도함으로 하나님을 일하시게 하는 자녀 되게 하소서.

- 하나님의 선하심을 붙들고 기도하며, 종말을 소망하게 하소서.

- 인내로 버티며 기도하는 습관을 갖게 하소서.

- 내 억울함을 풀어주실 유일한 분은 하나님이십니다.

- 기도하면 문제가 해결되거나 문제가 문제되지 않게 하신다.

- 설교본문 : 이사야 43장 18~21절

- 제     목 : 그가 행하신 일을 찬양하라

- 기     도 : 정미용 권사

- 성경봉독 : 박승희 집사

- 설     교 : 한우수 선교사

* 수요 예배 

- 설교주제 : 귀로만 듣다가 눈으로 뵙는 하나님_38

- 설교본문 : 욥기 17장 11~16절

- 찬     송 : 200, 216장?

- 설     교 : 정구윤 목사

* 교회 소식

◉ 2026년도 교회 표어는 ‘네 삶으로 하나님을 예배하라’입니다.

◉ 7월의 설교 주제는 ‘예배 성공을 위한 네 가지 요소’입니다.

◉ 온라인헌금안내 (EX: 정구윤주일, 정구윤십일조)

   예금주: 안산사랑교회, 농협: 355-0012-3525-13

◉ 지난 7월 24일 정양용권사님께서 소천하셨습니다.

   유가족들에게 하나님의 위로와 천국의 소망이 함께 하시길 기도합니다.

◉ 중보기도 : 1. 나라와 민족을 위해서

                2. 성도들의 건강을 위해서

                3. 다음 세대의 부흥을 위해서? 

 ‘바이러스’와 ‘죄’는 유사점이 있습니다. 죄도 자꾸 짓다보면 일종의 면역력이 생기지요. 그리고 남에게 쉽게 전파되기도 합니다. 그러나 죄는 결국 우리를 멸망의 길로 끌고 갈 것입니다. 그래서 죄에 대해선 면역력을 가지려고 하면 안 됩니다. 죄를 지은 인간이 할 수 있는 가장 현명한 길은, 당장 하나님 앞에 회개하고 돌아서는 것입니다. 죄로 인해 깨어진 세상 속에서 멸망할 수밖에 없는 인생이지만, 하나님을 향해 회개하고 나아가면, 하나님은 반드시 우리를 회복시켜 주신다는 사실을, ’스바냐’는 선포하고 있기 때문입니다.

 죄의 책임은 인간에게 있고 죄의 결과도 인간이 받아드려야 하는 것이지만, 그럼에도 불구하고 하나님은 우리를 회복시켜 주시겠다고 약속하십니다. 여기에는 다른 이유가 없습니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 그래서 하나님은 ‘스바냐’ 선지자의 입을 통해서, 너희가 하나님의 진정한 기쁨이라고 선언하는 것이지요. 본문 17절을 보면, “너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라(습3:17)”라고 이야기 합니다. 하나님은 절망 가운데도 여전히 당신의 백성을 사랑하시며 그들을 향한 회복의 계획을 세우고 계셨습니다.

 그런 하나님 사랑은 율법의 요구를 이루시기 위해, 당신의 독생자를 보내 대신 이루신 사랑에서 절정을 이룹니다. 인생의 기회를 놓쳐버린 아쉬움, 질병과 죽음에 대한 공포, 낫지 않는 영혼의 상처로 인한 아픔이 얼마나 우리를 슬프게 합니까? 하지만 우리의 모든 슬픔을 하나님은 깨끗이 씻어주실 수 있습니다. 아무리 훌륭한 의사라 해도 우리를 병들기 전과 똑같이 만들 수는 없지만, 하나님은 우리를 전처럼 도로 낫게 하시는 능력의 하나님이시기 때문입니다. 힘들어도 하나님만 의지하고 일어섭시다. 여러분은 하나님의 기쁨입니다. 하나님의 그 놀라운 사랑의 능력 안에서 여러분의 절망의 자리가 소망의 자리로 바뀌시기를 주님의 이름으로 축복합니다. - 정구윤 목사 

 오늘 읽은 말씀은 장차 도래할 '여호와의 날'에 앞서, 만민을 향한 회개의 권면을 다루고 있습니다. 앞선 1장에서 '스바냐' 선지자는 '여호와의 날', '유다'에 임할 심판을 경고한 바 있지요. 하나님께서 '스바냐'를 통해 타락한 '유다'에 임할 심판을 경고하셨지만, 그것은 하나님께서 기뻐하시는 일이 아닙니다. 하나님은 악인이 죄 가운데 죽는 것을 조금도 기뻐하지 않으시며, 오히려 그들이 그 길에서 돌이켜 죽지 않기를 바라시기 때문입니다.

 그렇다면 무엇이 살 길일까요? 본문 3절은, "여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라(습2:3)"라고 이야기 합니다. 여기서 '여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들'이란, 하나님의 백성, 곧, 우리 성도들을 가리킨다고 할 수 있습니다. '스바냐' 선지자는 마치 하나님을 모르는 이들에게 권면하듯이, 하나님의 신실한 백성들을 향해 '하나님을 찾고, 공의와 겸손을 구하라.'고 요구하는 거예요. 그 이유는 무엇 때문일까요? 가장 큰 이유는, 하나님을 찾고 공의와 겸손을 구하는 삶이란, 어느 한 순간에 끝나는 게 아니라, 하나님 앞에 서는 날까지 끊임없이 실천하며 완성해 가야 하는 삶의 태도이기 때문입니다.

 우리 인생에 찾아오는 여러 가지 어려움들은, 오직 하나님만이 우리가 변함없이 찾아야 할 분이라는 사실을 깨닫게 해 줍니다. 그래서 성경은, "너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라(약5:13)"라고 가르쳐 주는 거예요. '여호와의 날'에 주님의 품 안에서 보호받으며 영원한 안식을 얻을 수 있도록, 어떤 상황에서도 하나님을 찾고 공의와 겸손을 구하는 여러분이 되시기 바랍니다. - 정구윤 목사